حسن تعبل یعنی چه؟ چند مصداق برای آن بیان نمایید

.«حسن تبعل» يعني خوب شوهرداري كردن. مسئله ی شوهر داری بسیار دامنه دار و وسیع می باشد و بیان تمام مصادیق آن از عخده ی این متن خارج است. منتهی به اندازه ی توان به برخی از مصادیق مهم آن كه در روايات هم به آن ها اشاره شده مي پردازيم: 

1. حياء و عفت و حجاب در مقابل بیگانگان: یکی از مصادیق خوب شوهر داری این است که زن در برابر مردان بيگانه حیا به خرج دهد و نسبت به حجاب و آرایش خود حسّاس باشد. امام صادق عليه السّلام مي فرمايد: هيچ كس فايده اي به دست نياورده است كه بهتر باشد از همسر شايسته اي كه چون به او بنگرد شاد گردد و چون از نزد او غايب شود، عفت خويش و مال او را نگه دارد.
2. زن هرگاه قصد خروج از خانه دارد از شوهرش اجازه بگیرد و بدون اذن شوهرش از خانه خارج نشود.
3. هم راز و هم سِرّ همسرش باشد. زن همواره باید در تمام مراحل زندگي همراه و مشاور دلسوزي براي شوهرش باشد و از دستورات شوهر تا حد ممكن پيروي كند. پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله و سلم مي فرمايد: بهترين زنان، زني است كه وقتي خشمگين شود يا شوهرش بر او خشم گيرد، به شوهرش بگويد: دستم را در دست تو مي گذارم و خواب را به چشم راه نمي دهم تا وقتي كه از من راضي شوي.
همچنين ايشان مي فرمايند: «هر زني كه شوهرش را با زبانش بيازارد، خداوند هيچ توبه و كفاره اي را از او نمي پذيرد و هيچ كار نيكش را قبول نمي كند تا وقتي كه شوهرش را راضي كند...(1) 
آن چه بيان شد مطالبی ناچيز از وظايف همسر شايسته و مناسب است که مهمترین آن ها به طور كلي همان موارد مذکور است. البته نباید از وظايف متقابل مرد در برابر زن نیز غافل شد نيست و شوهر خوب و ايده ال هم صفات و شرايطي دارد كه بايد به آن ها متعهد باشد.

1.مکارم الاخلاق فی حق الزوج و المراة به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام، شرح نراقی



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

منظور از «حسن تبعّل» كه از آن به جهاد زن تعبير شده چه مي باشد؟

داستانی در کتب تاريخی بیان شده است و آن اینکه پس از به نبوّت رسیدن پيامبر اکرم(صلي الله عليه وآله) یک زن انصاری به نام اسماء دختر يزيد، نزد پيامبر اسلام(صلي الله عليه وآله) شرفياب مي شود. حضرت در آن موقع در میان اصحاب خود نشسته بود. رو به پیامبر کرده و عرض مي كند پدر و مادرم فدايت باد! من از طرف زنان مدينه حامل پيامي برای شما هستم آن اين كه: خداوند تو را براي همه مردان و زنان دنيا به حقّ مبعوث كرده است و ما هم به تو و به پروردگارت كه تو را فرستاده ايمان آورده ايم.

یا رسول الله، زنان مدینه در منازل شما مردان، مشغول اطاعت و فرمان از شما مردان هستند و فرزندان شما را حضانت مي كنند و به همین خاطر شما مردان در بخشي از برنامه اسلام بر ما برتري داريد از آن جمله مسأله جنگ و جهاد می باشد كه فضيلت زيادي دارد و ما از آن محروم هستيم.

پس از پایان سخنان آن زن، پيامبر اسلام(صلي الله عليه وآله) رو به ياران خود كرد و فرمود: آيا کلامی بهتر از سخنان اين زن درباره مسائل دين تا به حال شنيده ايد؟ ياران آن حضرت جواب دادند: يا رسول الله ما گمان نمي كرديم كه زني بتواند چنين مطالب و حقائق والا و بلند را بر زبان جاري نمايد!!
آن گاه پيامبر اكرم(صلي الله عليه وآله) فرمودند: اي زن برگرد و به همه زنان اعلام كن: (انّ حسن تبعّل احداكنّ لزوجها، و طلبها مرضاته، و اتّباعها موافقته يَعْدل ذلك كلّه) خوب شوهر داري كردن هر فرد فرد شما از شوهرتان و به دست آوردن خوشنودي آن ها و تبعيت از آنان، معادل و مساوي همه آن ويژگيها و برتري هايي است كه براي مردان بيان كرديد. سپس آن زن با يك دنيا خوشحالي در حالي كه تهليل (لا اله الاّ اللّه)و تكبير مي گفت بازگشت.



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

شرایط ازدواج را ندارم چکار کنم؟؟

قرآن کریم پاسخ کاملی به این سوال می دهد. در سوره نور مي خوانيم وَلْیَسْتَعْفِفِ الَّذِینَ لا یَجِدُونَ نِکَاحًا حَتَّى یُغْنِیَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِینَ یَبْتَغُونَ الْکِتَابَ مِمَّا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ فَکَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِیهِمْ خَیْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِی آتَاکُمْ وَلا تُکْرِهُوا فَتَیَاتِکُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَمَنْ یُکْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِکْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِیمٌ (1) . در این آیه شریفه چند نکته مطرح است 1ـ به اطرافيان و مؤمنين توصیه می کند که زمينه ازدواج جوانانتان را فراهم آوريد. 2ـ به جوانان فرموده مبادا از ترس از فقر ازدواج را كنار بگذاريد. 3ـ سپس مي فرمايد: و كساني كه شرايط ازدواج (مهر و نفقه) بر ايشان مهيا نيست، عفاف به خرج دهند. 4ـ سپس به ازدواج با كنيزان اشاره دارد در واقع اين امر بيانگر اين است كه ما نبايد ازدواج را براي خود سخت كنيم. موانع خود ساخته و ديگر ساخته (چشم و همچشمي، عدم قناعت، تجمل گرايي، اصراف، مهريه سنگين و ....) اين سنت نبوي را با تأخير روبرو مي سازد.
بنابراین توصیه ما به جوانان این است که تا فراهم آمدن شرائط ازدواج چند كار انجام دهيد.

 1ـ مطالعه کامل و جامع دربارة ازدواج موفق و ملاك هاي آن.

 2ـ براي كنترل نيروي شهوت خود به، نماز را با دقت و اول وقت بخوانيد، گاهي روزه مستحبي بگيريد كه اين توصيه پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم است به جواناني كه به هر دليلي قادر به ازدواج نيستند.
و همچنین غذاهاي محرك و پرچرب و ادويه دار کم تر مصرف شود.

1 نور33



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

فعلا شرایط ازدواج را ندارم، باید چکار کنم؟؟

قرآن کریم پاسخ کاملی به این سوال می دهد. در سوره نور مي خوانيم وَلْیَسْتَعْفِفِ الَّذِینَ لا یَجِدُونَ نِکَاحًا حَتَّى یُغْنِیَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِینَ یَبْتَغُونَ الْکِتَابَ مِمَّا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ فَکَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِیهِمْ خَیْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِی آتَاکُمْ وَلا تُکْرِهُوا فَتَیَاتِکُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَمَنْ یُکْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِکْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِیمٌ (1) . در این آیه شریفه چند نکته مطرح است 1ـ به اطرافيان و مؤمنين توصیه می کند که زمينه ازدواج جوانانتان را فراهم آوريد. 2ـ به جوانان فرموده مبادا از ترس از فقر ازدواج را كنار بگذاريد. 3ـ سپس مي فرمايد: و كساني كه شرايط ازدواج (مهر و نفقه) بر ايشان مهيا نيست، عفاف به خرج دهند. 4ـ سپس به ازدواج با كنيزان اشاره دارد در واقع اين امر بيانگر اين است كه ما نبايد ازدواج را براي خود سخت كنيم. موانع خود ساخته و ديگر ساخته (چشم و همچشمي، عدم قناعت، تجمل گرايي، اصراف، مهريه سنگين و ....) اين سنت نبوي را با تأخير روبرو مي سازد.
بنابراین توصیه ما به جوانان این است که تا فراهم آمدن شرائط ازدواج چند كار انجام دهيد.

 1ـ مطالعه کامل و جامع دربارة ازدواج موفق و ملاك هاي آن.

 2ـ براي كنترل نيروي شهوت خود به، نماز را با دقت و اول وقت بخوانيد، گاهي روزه مستحبي بگيريد كه اين توصيه پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم است به جواناني كه به هر دليلي قادر به ازدواج نيستند.
و همچنین غذاهاي محرك و پرچرب و ادويه دار کم تر مصرف شود.

1 نور33



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

دخالت كردن در زندگی دیگران

زندگی مشترک تجربه ای جدید و نو ظهور برای هر یک از دختر و پسر می باشد. ممکن است در ابتدای زندگی مشترک مشکلاتی برای دو طرف پدید آید که در گذشته به نوعی بی سابقه بوده است. از جمله مشکلاتی برخی از جوانان از آن گله مند هستند، مسئله ی دخالت والدین و اظهار نظرات آنان می باشد.

باید دانست که دخالت بزرگتر ها و خصوصا پدر و مادر عمدتا به خاطر خیرخواهی و توصیه ی دلسوزانه می باشد و مسلّماً اين توصيه ها مي تواند به آينده و پيشرفت فرزندانشان كمك كند. به همین دلیل فرزندان نبايد نسبت به توصيه هاي خير خواهانة بزرگتر ها غافل باشند و باید از تجارب مفيد آنها استفاده شود.

 اما گاهي پدر و مادر با بيان مسائلي يا اعمال سليقه هايي در زندگي زوج هاي جوان دخالت مي كنند و مي خواهند تصميم گيرنده در همة شئون زندگي آنها باشند اين كار به خانواده جديد و نوپاي تازه داماد و عروس ضربه مي زند.
پدر و مادر بايد از دور نظارت بر زندگي فرزندان خود داشته باشند در موقع ضرورت به كمك آنها بروند اما نبايد طوري عمل كنند كه به استقلال خانوادة فرزندشان ضرري بخورد. اگر فرزندي احساس كرد كه پدر يا مادرش با دخالت هاي بي مورد مانع از زندگي آنها مي شود، مي تواند خيلي مهربانانه و با زبان محبت، آنها را به شكل غير مستقيم متوجه كارشان كند و با بيان الگوهاي خارجي (روزنامه و...)و عبرت هاي بيروني به آنها گوشزد كند كه اگر دخالت هاي آنها جدي شود، ممكن است يك زندگي را از هم بپاشاند. اما فرزندان نبايد هرگز جلوي همسر خود به مادر يا پدر اخطار دهد بايد با خواهش و محبت بيشتر آنها را از دخالت باز دارند. همسر نيز بايد به شريك زندگي خود اجازه دهد كه به والدين خود اظهار محبت كند طوري برخورد نكند كه والدين تصور كنند فرزندشان را از دست آنها بيرون كشيده اند و در خدمت خود گرفته اند.



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

شرایط حضور زن در جامعه

 امروزه نقش زنان در برخی از امور اجتماعی بسیار گسترده و فعّال می باشد و به خاطر مسئولیّت ها و وظیفه هایی که زنان دارند بی تردید حضور آنان در جامعه الزامی می باشد. امّا با توجّه به خصوصیاتی که  در درون زن و مرد وجود دارد، ممکن است حضور زنان در جامعه زمینه ساز فساد و اختلال و اختلاط زن و مرد گردد. به همین خاطر برای حضور زن در اجتماع شرایطی بیان شده است که باید مطابق این شرایط عمل شود. از جمله ی این شرایط:

۱.حفظ وقار و عفّت: اسلام اهمیّت ویژه ای برای حفظ وقار و عفّت زن قائل شده است و شرط حضور زن در اجتماع، حفظ عفاف او می باشد. وقار انواع و اقسام متفاوتی دارد از جمله: وقار در رفت و آمد، وقار در راه رفتن، وقار در سخن گفتن و... همانگونه که اسلام تاکید بر حضور زن در اجتماع دارد به همان اندازه نسبت به اختلاط زن و مرد حسّاس می‌باشد. بنابراین یکی از مهمترین و اساسی‌ترین شرایط حضور زن در صحنه‌های گوناگون، مرزبندی دقیق و جدایی او از مردان می باشد.

۲.پرهيز از خودنمايی و آرايش: یکی دیگر از شرايط مهم برای حضور زن در اجتماع پرهيز از «خودنمايی و آرايش» است. زيرا آرايش زمينه های توجّه ديگران را به وجود می آورد و دلربايی را در پی خواهد داشت. خداوند در قرآن كريم مي فرمايد: و لا تَبَرَّجْنَ تَبَرّّجَ الجاهلية الاولي(1) مانند جاهليت نخستين با خودآرايي از خانه بيرون نشويد.

1. احزاب33



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

ترویج ازدواج آسان

دین مبین اسلام همیشه طرفدار آسان گرفتن و تسهیل در مسئله ازدواج  می باشد. قانون ازدواج در اسلام بسیار آسان و راحت تر از چیزی است که متأسفانه در جامعه ما رواج پیدا کرده است .باید گفت که  تمام سختی ها و مشکلات پیچیده که در ازدواج ها مشاهده می شود به دست خودمان ساخته شده و دستورهای اخلاقی اسلام کاملاً برخلاف این رسومات فعلی می باشد. قوانین ازدواج در اسلام به گونه ای است که ضعیف ترین قشر جامعه هم به راحتی می توانند ازدواج کنند و قوانین اسلام می نوانند بسياری از مشكلات اجتماعی را حل نمایند. در سيرة عملی پيامبر ـ صلّی الله عليه و آله و سلّم ـ و امامان ـ عليهم السّلام ـ و گفتار آنها در مورد ازدواج، به روشني استفاده ميشود كه آنها دستور اكيد داده اند تا مسلمانان هزينه های ازدواج را اعم از مهريه و ساير هزينه ها، سبك و آسان بگيرند.

بنابراین اسلام طرفدار ازدواج آسان است و فرهنگ سازی در زمینه ی ازدواج آسان نیازمند به وجود کارشناسان و آسیب شناسان کاربلد  دارد تا با طرح‌های جامع و کاربردی جامعه را آماده به پذیرش اینگونه ازدواج ها کنند. البته ناگفته نماند که در چند سال اخیر طرح فرهنگ سازی ازدواج آسان مورد حمایت و توصیه مسئولان فرهنگی کشور واقع شده است و کارهای مفیدی در این زمینه صورت گرفته است که امیدواریم در آینده ای نه چندان دور این طرح فراگیر و به عنوان یک فرهنگ در جامعه مورد استفاده قرار می گیرد.

1. ازدواج موقت نیاز امروز عباس عباس زاده ازدواج دائم یا ازدواج موقت احمد حجتی وسائل الشیعه جلد ۱۵ صفحه ۷۸کار

 



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

نقش اخلاق نیک در زندگی

یکی از راه کار هایی که موجب سعادت و معنویّت در زندگی می شود، توجّه به ارزشهاي اخلاقي و معنوي در زندگی زناشوئی می باشد. بخش عمده یی از شیرینی های زندگي مشترک در چهارچوب اخلاق و فضايل اخلاقي بدست می آیدو هر اندازه زن و شوهر متخلّق به اخلاق و رفتار پسنديده و نیکو مثل صداقت و گذشت، درستي و فداكاري و... باشند زندگي شان از سلامت و آرامش بيشتري برخوردار خواهد بود. پیامبر صلی الله علیه و آله در حدیثی زیبا می فرمایند: نیکوترین مردم از نظر ایمان، خوش اخلاق ترینِ آنها و مهرورزترین شان با خانواده خود است.(1)  

متخصّصان مسئله ازدواج همگی وجود رشد اخلاقی را برای هر یک از دختر و پسر برای ازدواج لازم و ضروری می دانند. اگر زوجین به اخلاق پسندیده و نیکو مجهّز باشند، بسیاری از مشکلاتی که در ابتدای زندگی برای زوج های جوان پدید می آید، به راحتی قابل حلّ و فصل می باشند. و همچنین اگر در وجود هر یک از دختر و پسر عیب و ایرادی وجود داشته باشد، اخلاق نیکو به خوبی جبران کننده ی آن عیوب می باشد.

1.بحار الأنوار، ج ۷۱، ص ۳۸۷



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

اهمیّت شناخت در ازدواج

نکته ای که باید توجّه شود این است که شناخت کافی مقدّمه محبّت و عشق است. کسی که در تدارک انتخاب همسر است، در مرحله اول باید به شناخت برسد و بعد عاشق و دلداده طرف مقابل شود . بنابراین برقراری رابطه عاطفی قبل از شناخت، صحیح نمی باشد زيرا غلبه امواج احساسات و هيجان دلباختگی، بستر انديشه و تعقل صحیح را از انسان می گیرد و تصمیمات احساسی به جای تصمیمات منطقی قرار می گیرد.

حتّی در پاره یی از مواقع اصرار بیش از اندازه  پسر يا دختر و يا هر دو طرف فرصت مطالعه، بررسي و تحقيق و سنجش معيارهاي تناسب و كفويت همسري را از خانواده‌ها سلب مي‌كند. چنانكه پيامبر گرامي اسلام ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرموده است: «دوستن داشتن، انسان را كر و كور مي‌كند.»(1) (قدرت شناخت را از انسان مي‌گيرد) عشق و محبّتی كه بر اساس شناخت و معرفت و دور انديشی نباشد، ثمره یی جزء درد سر و گرفتاری به همراه نخواهد داشت.

در مسائل ازدواج نقش عقل و تفکّر بسیار پررنگ و مهمّ می باشد و نباید اجازه داد که  عشق های زودرس و هیجانی بر انسان غالب شود چرا که غالباً موجب شکست و افسردگی و سرخوردگی می‌شود. اگر بر اساس داغی عشق، ازدواج استوار شود، به مرور زمان حرارت عشق کاسته می‌شود و شاهد سردی رابطه ها و لرزانی پايه‌های ازدواج خواهيم بود. و چقدر حيف است كه جوان، شور و نشاط و شادابی خود را به خاطر شتابزدگی، عدم آگاهی و صبر و خويشتن داری از دست بدهد و خود را به مهلكه بيندازد.

1. محمّدی ری شهری، ميزان الحكمه، مكتب الاعلام الاسلامي، 1416. ، حديث 3066، ج 2، ص 208.



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

نقش بلوغ جسمی در ازدواج

بلوغ اقسام مختلفی دارد که برای یک ازدواج استاندارد وجود تمام اقسام لازم و ضروری می باشد. یکی از این اقسام بلوغ، بلوغ جسمی افراد می باشد که در زمان کنونی، از دیدگاه شرع و عرف اندکی اختلاف وجود دارد

دختر و پسر بايد از لحاظ جسمي و بدنی به بلوغ برسند. بلوغ جسمی يعني دختر و پسر قدرت و توانايي انجام مسائل جنسي را داشته باشند. به عبارت ديگر بلوغ جنسي عبارتست از خواسته هاي فيزيولوژيكي و غريزي يك فرد كه ازدواج جوابي است به اين خواسته ها.

بلوغ جسمی در دختر و پسر همزمان با هم نیست. تحقيقات نشان مي دهد دختران در سن 13 تا 14 سالگي اكثراً بلوغ جنسي پيدا مي كنند و همه ی دختران تا سنّ 17 سالگي بالغ مي شوند. و در پسران نيز از سنّ 14 الي 17 سالگي تماماً بلوغ جنسي پيدا مي كنند.

البته بايد دانست مناطق، محيطها، جامعه ها، نسلها، نژادها، قبليله ها، خانواده ها و افراد (تفاوتهاي فردي)، يكسان نيستند، بلكه تفاوتهايي با هم دارند، مثلاً در سرزمينهاي «گرمسير» بلوغ جنسي زودتر فرا مي رسد تا مناطق «سردسير». كميّت و كيفيّت خوراك و غذا نيز در اين موضوع تأثير دارد. آنهايي كه غذاي بيشتر و قوي تر مي خورند، بلوغ جنسي شان سريعتر است.



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

رواياتي در مورد نماز و دعا و آداب شب زفاف

مناجات با خدا، دعا ،تضرّع و زاري به پيشگاه او در تمام اوقات، مطلوب و مورد تأكيد پيشوايان بزرگ دين است. از جمله اوقات دعاو طلب حاجت به سوي حضرت حق، پيش از انجام اعمال زناشويي، در شب زفاف است. در مورد دعا و نماز در اين شب، روايات متعددي از ائمه اطهار به ما رسيده است، كه در اينجا به برخي از آنها اشاره مي كنيم:

امام باقر ـ عليه السّلام ـ مي فرمايد: «هنگامي كه عروس را نزد تو آوردند، خودت وضو بساز و به او نيز بگو وضو بگيرد دو ركعت نماز بخوان، به او نيز بگو دو ركعت نماز بخواند، سپس خدا را حمد و ثنا كن، و صلوات بر محمد و اهل بيت او بفرست، آنگاه اين دعا را بخوان و به حاضران بگو «آمين» بگويند: خدايا. دوستي و محبت و خوشنودي او را روزيِ من گردان، و مرا به او خوشنود ساز، و بين ما به پيوندي صميمانه و نيك، جمع كن، چرا كه تو حلال را دوست داري و حرام را ناپسند مي شماري.»(1)
آن حضرت در جاي ديگر مي فرمايد: «هنگامي كه قصد نزديك شدن به همسرت را داري بگو: خدايا فرزندي نصيبم كن و او را خداترس و پيراسته قرار ده، او را سالم از هر نقص و عيبي بيافرين، و عاقبتش را ختم به خير گردان.»(2)
عبدالرحمن بن كثير مي گويد: در حضور حضرت امام صادق ـ عليه السّلام ـ بوديم. سخن از شريك شدن شيطان در امور پيش آمد، حضرت آن را بزرگ شمرد به حدي كه مرا وحشت فراگرفت، عرض كردم: جانم به فدايت، راه رهايي از آن چيست؟ حضرت فرمود: «وقتي كه قصد همبستر شدن با همسرت را داشتي بگو، بنام خداي بخشندة مهربان، كه خدايي جز او نيست، او كه خالق آسمان ها و زمين است، خدايا اگر مرا امشب فرزندي و جانشيني نصيب مي فرمايي براي شيطان در او شراكت و بهره اي قرار مده، خدايا او را باايمان، با اخلاص و پاكيزه از شيطان و پليدي هاي وي قرار ده، كه حمد و سپاسِ تو بس عظيم است.»(3)
همچنين امام صادق ـ عليه السّلام ـ در مورد مردي كه هنگام همبستر شدن با همسرش از شريك شدن شيطان در اين كار مي هراسد مي فرمايد: «چنين شخصي بايد «بسم الله» بگويد و از شيطان به خدا پناه ببرد.»(4)
در آداب شب زفاف و به طور كلي هر گاه كه عمل زناشويي انجام مي گيرد، به غير از نماز و دعا كه در بالا گفته شد، روايات و سفارشات بسياري از پيامبر و ائمة اطهار(عليهم السلام) در معتبرترين كتابهاي حديث آمده است كه رعايت آنها هم به نفع زن و شوهر و هم فرزندان آنهاست. در اينجا به سفارشاتي كه رسول گرامي اسلام به حضرت علي(عليهما السلام) كرده اند، به طور خلاصه اشاره مي كنيم.
در وصيت هاي پيامبر به حضرت علي ـ عليه السّلام ـ آمده است: «هنگامي كه عروس به خانة تو وارد شد، كفشهاي او را در آور، تا بنشيند و پاهاي او را بشوي و از آن آب، از درِ خانه تا انتهاي آن بپاش، چنين كاري موجب رفع و دفع انواع فقر شده و باعث نزول بركتهاي بسيار خواهد شد، و تا هفت روز، عروس را از خوردن شير و سركه و گشنيز و سيب ترش منع كن، زيرا رحم زن بر اثر خوردن اين چهار غذا، سرد شده براي باروري آماده نمي شود.»
ايشان همچنين در سفارشات خود مي فرمايد: «در آغاز و وسط و آخر ماه (قمري) آميزش نكن، در بعد از ظهر آميزش نكن، هنگام آميزش سخن نگو، هنگام آميزش به فكر زن ديگري نباش، در حال ايستاده آميزش نكن، شب عيد فطر و قربان آميزش نكن، بدون وضو آميزش نكن، آميزش در شب دوشنبه و آغاز شب سه شنبه و شب پنج شنبه و هنگام ظهر پنج شنبه و شب جمعه و عصر جمعه، خوب است» آنگاه پيامبر به علي ـ عليه السّلام ـ فرمود: اين وصاياي مرا حفظ كن و به آنها عمل كن چنان كه من آنها را از جبرئيل دريافت و رعايت كرده ام.»(5)

 


پاورقی:

1. حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، نشر اسلاميه، ج 14، ص 81.
2. همان، ص 82.
3. همان، ص 97.
4. وسايل الشيعه، ج 14، ص 97.
5. انصاريان، حسن، نظام خانواده در اسلام، نشر ام ابيها، ص 206.
................



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

پختگی در ازدواج

اسلام برای کانون ازدواج ارزش بسیار زیادی قائل شده و نگاه خاص و ویژه ای به آن داشته است. ازدواج محیطی مناسب برای ارضاي جنسي، رسیدن به تكامل, آرامش و بالندگي روحي و معنوي ميگردد و اگر مطابق قوانین عقل و شرع مقدس صورت پذیرد, موجب نزدیک شدن انسان به خدا و باعث نزول خير و بركات ميگردد.
شهيد مطهري دربارة نقش تربيتي ازدواج ميگويد: يك پختگي هست كه اين پختگي و بالندگي جز در پرتو ازدواج و تشكيل خانواده پيدا نميشود و اين بالندگي مخصوص تشكيل خانواده و ازدواج است. و پيامبر گرامي اسلام حضرت محمد_ صلّي الله عليه و آله _ فرمودند: ما بُنِيَ فِياِلاسلام بَناءٌ اَحَبّ الي اللهِ و اَعَزَّ مِنَ التَّزويج.(1) هيچ كانوني در اسلام بر پا نشده است كه نزد خداوند از كانون ازدواج محبوبتر و عزيزتر باشد.

ب) اگر چه ازدواج امري مقدس و لازم است ولي نبايد از اين نكته غافل بود كه بايد با شرايط خاصّ خود و زمان خاصّ خود انجام گيرد تا آن بركات ويژه بر آن مترتب شود. و از جمله شرايط ازدواج اين است كه پسر علاوه بر بلوغ و عقل, توانايي ادارة يك زندگي ابتدايي را داشته باشد و نبايد تصّور شود كه ازدواج يعني وسيله دفع شهوت جنسي و بس. بلكه ازدواج بناگذاري يك زندگي مشترك و آمادگي براي تربيت فرزند و قبول مسئوليت خطير تربيت و پذيرفتن تعهّد اخلاقي و اجتماعي در مقابل همسر و خانوادة همسر ميباشد, و ديگر اينكه بايد توجه داشت همانطور كه تأخير در ازدواج پسنديده نيست, ازدواجهاي زود و ناپخته و همچنين ازدواج با افرادي كه صلاحيت يا آمادگي ندارند نيز مذموم و مشكل آفرين خواهد بود.

.1. مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار, ج 103, ص 222



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

مدیریت جنسی

مسئله ی ازدواج یکی از مسائل مهم برای هر پسر و دختری می باشد. منتهی به خاطر شرایط و حالاتی(مثل درس، سربازی و...) که ممکن است هر یک از جوانان پدید آید، احتمال به تأخیر افتادن ازدواج از سن متعارف و معمول وجود دارد. به همین خاطر توصیه هایی به ج.انان عزیز داریم تا با توجه به این توصیه ها بهتر بتوانند این دوران را مدیریت کنند و دچار لغزش ها و انحرافات دوران جوانی نشوند.
1. برنامه ريزي براي اوقات فراغت: هر یک از دختر و پسر باید برای اوقات فراغت خود برنامه ریزی داشته باشند و با برنامه های مناسبی مثل ورزش، مطالعه و جلسات مذهبي اوقات خالی خود را پر نماييد. حضرت امام صادق عليه السّلام در حديثی به «مفضّل» مي فرمايند: «... وهكذا الانسان لو خلا من الشغل لخرج من الاشر والعبث والبطر الي ما يعظم ضرره عليه و علي من قرب منه.... ... و همين گونه انسان اگر بي كار و فارغ باشد، به بيهودگي و سرمستي دچار مي شود و بر اثر آن به مسايلي مبتلا مي شود كه زيان آن هم بر خود و هم بر نزديكان او سنگيني خواهد كرد...».(1)

2.توجه به نماز و اعمال: در روايت شريفي امام علي عليه السّلام ـ فرمودند: «كتاب خداوند تبارك و تعالي را بياموزيد. زيرا كه آن نيكوترين سخن و رساترين اندرز است و قرآن را بفهميد، زيرا كه آن بهار دلهاست و از نور آن شفا جوييد، زيرا كه شفا بخش بيماري هاي سينه هاست، و آن را نيكو تلاوت كنيد، زيرا كه بهترين داستان است».(3)

3.ورزش: ورزش موجب تعادل در انرژي بدن می شود و بدن كمتر تحريك گردد. به همین خاطر منترل غرائص آسانتر خواهد شد.

4.روزه: روزه گرفتن دركنترل شهوت و غريزه جنسي بسيار موثر مي باشد. در هر ماه انسان می تواند به میزان قدرت و توانایی که دارد، روزه بگیرد.


پاورقی:

1.مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، تهران، انتشارات دارالکتب الاسلاميه، ج3، ص87

2. محمدي ري شهري، محمد، منتخب ميزان الحکمه، ج2، ص823، ح5161.



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

حالات آرايش كردن زن

دین مبین اسلام آرایش و چیراسته بودن را برای زن بسیار پسندیده و نیکو می داند منتهی نه در هر شرایطی. بلکه برای آرایش زن شرایط و حالاتی وجود دارد که در ادامه این حالات را مورد بررسي قرار مي دهيم: 

الف) آرايش در جمعی که نامحرم وجود دارد: رعایت حجاب اسلامی برای زن در جمع نامحرمان واجب می باشد و نبايد به گونه اي در اين جلسات حاضر شود كه جلب توجه كند. بنابر اين آرايش كردن زن در برابر چشمان نامحرمان، حرام مي باشد.
ب)آرايش كردن در جمع اعضاي خانواده (محارم): در اين مورد زن بايد شئون اخلاقي و تربيتي را رعايت كند و با توجه به موقعيت و وضعيت خانواده تصميم بگيرد. به عنوان مثال. چنانچه خانوادهاي پسر يا دختر بزرگ دارد، بهتر است زن از آرايش كردن نزد آنان خودداري كند، خصوصاََ زماني كه از اين طريق احتمال به گناه افتادن آنان را بدهد، در اين حالت ترك آرايش بر زن واجب است. مگر در حريم كاملاَ خصوصي و خلوت با شوهر كه لازم است.
ج) آرايش كردن زن براي شوهر: در حريم خصوصي زن و شوهر، زن بايد خود را آرايش كند و بهترين و متنوع ترين لباسها را مورد استفاده قرار دهد. همانگونه كه از مطالب بالا روشن شد، چنين عملي در دين اسلام مستحب محسوب مي شود و رواياتي در اين زمينه وجود دارد. 
د) آرايش در نزد زنان ديگر: در اين زمينه بيشتر نظر عرف مطرح ميشود. از نظر شرعي در شرائط عادي اشكال ندارد زنان پيش هم آرايش كرده باشند، اما گاهي بعضي آرايشها را عرف بعضي از جوامع سبك ميدانند كه در اين جا بايد عرف محل زندگي را رعايت كرد.

پاورقی:

1. اميني، ابراهيم، همسرداري، چاپ 18، ص 131، به نقل از بحارالانوار، ج 103، ص 228.



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

چه تفاوتي بين آرايش كردن زن براي همسر و آرايش در نزد زنان ديگر و پدر شوهر وجود دارد؟

 يكي از وظايفي که زن نسبت به مرد دارد، آرایش کردن می باشد. خداوند زن را به گونه یی آفرید که سراسر زیبایی و جمال است و سزاوار نیست که زن این زیبایی را برای غیر همسر به کار ببرد. آرایش برای همسر ممکن است که در ابتدا موضوعی بی اهمیّت باشد ولي با دقّت نظر بيشتر، مي توان به اهميت آن در استحكام خانواده پي برد.

مرد ذاتا به زیبا دیدن نیاز دارد و زنی که نسبت به ظاهر خود حساس می باشد، این حسّ مرد را به خوبی تأمین می کند و از حالت یک نواختی و تکراری به دور می باشد. همچنین این احتمال وجود دارد که چشم مرد در محل كار يا كوچه و بازار به زنان آرايش كرده بيفتد و سر و وضع آنان را با زن خود مقايسه كند و از زندگي خود تا حد زيادي دلسرد شود. امام محمد باقر عليه السّلام ـ مي فرمايد: «بر زن لازم است خودش را خوشبو كند، بهترين لباسهايش را بپوشد، به بهترين وجه زينت كند و با چنين وضعي صبح و شب با شوهرش ملاقات كند.(1)»
با توجه به مطالب بالا اهميت آرايش زن براي شوهر معلوم شد و روشن گرديد. 

.......................

1.نظام خانواده دراسلام، حجه الاسلام حسین انصاریان، ص 383



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

ازدواج بیوه در اسلام

دین مبین اسلام برای ازدواج افراد بسیار اهمیّت قائل می باشد و دستورات بسیار مفید و کلیدی را برای ازدواج بیان کرده است. قوانین اسلام همواره از یک اعتدال و توازنی برخوردار بوده که در سایر مکاتب چنین چیزی به چشم نمی خورد.

یکی از این مسائل، مسئله ی ازدواج بیوه می باشد. دین اسلام درباره ازدواج بانوان بيوه قوانین و شرایطی را لحاظ کرده است و شرایط خاص آنان را مورد غفلت قرار نداده است. قرآن كريم ازدواج همسران پيامبر صلی الله علیه وآله را بعد از رحلت آن حضرت منع كرده است. در غیر این مورد هیچ زن بیوه یی محروم از ازدواج مجدّد نمی باشد. به همین خاطر زنی که همسر از دست داده و یا طلاق گرفته اگر شرایط را برای خودش مهیّا دید، می تواند اقدام به ازدواج مجدّد نماید. بنابراين، اصل در قرآن و معارف اسلام اين گونه است كه زنان پس از وفات شوهران يا طلاق گرفتن، در صورت فراهم شدن شرايط و بعد از پايان عدّه شرعي ازدواج كنند.

 


پاورقی:

احزاب:6.
2. مدت عده وفات چهار ماه و ده روز است اگر زني شوهرش را به خاطر وفات از دست دهد بعد از چهار ماه و ده روز آن زن مي تواند ازدواج کند.
3. تحريم:5، اي پيامبر اگر اين زناني که به تو آزار دهند را طلاق بدهي با بهتر از آنها مي تواني ازدواج کني، دوشيزه و بيوه، مؤمن و قانع و عابد....



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

سوال مخاطب

سوال:خواستگاری دارم که نماز خوان نیست و اعتقادی هم به  روزه ندارد ولی در عین حال از موقعیت اجتماعی خوبی برخوردار است. لطفا راهنماییم کنید.

یکی از ملاکات اصلی در انتخاب همسر که به هیچ عنوان نمی توان از آن چشم پوشی کرد، تدیّن و دینداری طرف مقابل می باشد. شریک زندگی واقعا از تدیّت برخوردار باشد مي توان اين اطمينان را داشت كه حتي اگر همسرش را دوست نداشته باشد به او ظلم نخواهد كرد و حقوقش را نايده خواهد گرفت.

نماز و روزه جزء شاخصه هاي اصلي دینداری مي باشند و نمي توان آنها را ناديده گرفت. برای نماز خوان کردن همسر در وحله ی اوّل باید علّت معلوم شود. با شناسايي علّت ترك نماز و روزه، آسان تر مي توان، با مشكل برخورد نمود. براي شناخت بيشتر فرد، در اينكه ميزان اعتقاد و ايمانش چه اندازه است، آشنايي با خانواده و دوستان نزديكش اهميت دارد. اگر خانواده و دوستانش اهل نماز و معتقد به اسلام و احكام ديني هستند، دين ستيز و دين گريز نباشند، خود فرد هم منكر وجوب نماز و روزه نباشد، مي توان با روش هاي مناسب تربيتي، با برخورد سالم و صحيح، به تدريج او را علاقه مند به نماز و روزه نمود.



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

نگاه یکسان به فرزندان

یکی از موهبت هایی که خداوند در اختیار انسان قرار داد، نعمت زاد و ولد و فرزند پروری می باشد. بسیاری از زوج هایی که اقدام به فرزند آوری می کنند، بر این باورند که زندگی مشترک زمانی به حد اعلای شیرینی می رسد که فرزند در آن زندگی باشد.

پدر و مادر باید در جهت تربیت و پرورش فرزند شان هر کدام وظیفه ی خود را به خوبی انجام دهند. متاسفانه یکی از مشکلاتی که در میان فرزندان و والدین وجود دارد مسئله ی فرق گداشتن میان آنان می باشد. از آن جا كه كودك و نوجوان روحي حساس و لطيف دارند و هر نوع رفتار و گفتار پدر و مادر در آن‌ها تاثير مي‌گذارد و به ويژه تبعيض و بي عدالتي آثار زيانباري در روحيه و شخصيت آنها دارد. اسلام از این نکته غافل نبوده و والدين را از تبعيض بين فرزندان به شدّت نهي كرده است. رسول گرامي اسلام صلّي الله عليه و آله در اين خصوص مي‌فرمايد: «اعدلوا بين اولادكم كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر و الطف»(1)ميان فرزندان‌تان عدالت را رعايت كنيد چنان كه دوست داريد آنان در احسان و نيكي به شما به عدالت رفتار كنند.

1.مكارم الأخلاق ص 252



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

هنر گوش دادن

بسیاری از زوج ها این گلایه را از همسرشان دارند که :«تو هيچ گاه به حرف من گوش نمی دهی»، يا «اگر گوش كرده بودی متوجّه خواسته من شده بودی» و..... در زندگی مشترک گوش دادن به حرف طرف مقابل بسیار مهمّ و لازم می باشد. گوش دادن به حرف طرف مقابل نشان از توجّه از جانب شنونده دارد. پژوهشگران اثبات كرده اند كه 45% از زمان عمده ارتباطی انسان به «گوش دادن» می گذرد و بقيّه، صرف«سخن گفتن»، «خواندن» و «نوشتن» مي شود. با اين وجود هنوز بسياري از انسانها «گوش دادن» را يك مهارت نمي دانند بلكه آنرا مساوي با«شنيدن» مي پندارند. در حاليكه «گوش دادن» عملي ارادي است كه نياز به دقت و توجه دارد اما «شنيدن» عملي غير ارادي است كه به دقت نياز ندارد. بنابراين مي توان يكي از لوازم زندگي مشترك شيرين را «هنر گوش دادن» دانست و فراگيري آن را ضروري.



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/

بینش معنوی در ازدواج

یکی از کارهایی که دختر و پسر باید در شروع زندگی خود از آن غافل نباشند، بینش معنوی و الهی می باشد. اگر این دیدگاه در زندگی نهادینه شود و نگاه آدمی با این بینش اُنس بگیرد، در این صورت تمام رخ داد هایی که اتّفاق می افتد صورتی زیبا و دلنشین به همراه خواهند داشت و به نوعی زن و شوهر از یک زندگی شیرین و زیبایی بهره خواهند برد که یقیناً الگو و اُسوه برای دیگر زوج ها قرار خواهند گرفت .

حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ   در شب عروسی خود كه تنها 9 سال داشتند، پا به منزل حضرت علی ـ عليه السّلام ـ گذاشتند و با دیدگانی پر از اشك رو به همسر خود كرد و فرمود:«درباره احوال و رفتار خود فكر كردم و به ياد پايان عمر خويش و منزلگاه ديگر به نام قبر افتادم، امروز از منزل پدر به منزل شوهر منتقل شدم و روزی ديگر از اينجا به خانه قبر و جايگاه ابدی خود خواهم رفت، در اين آغازين لحظه هاي زندگي تو را به خدا سوگند مي دهم كه بيا به نماز بايستيم تا با هم در اين شب خدا را عبادت كنيم....»(1)

آري، داشتن چنين بينشي از زندگي بود كه اين زوج موفق، در طول تاريخ، الگوي همة مسلمانان قرار گرفتند.

1. لقماني، احمد، همسران، زندگي، الگوي بالندگي، قم، انتشارات عطر سعادت، چاپ ششم، 1380، ص 18.



منبع: http://entekhabkhob4389.blogfa.com/